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  • 月冷风寒求索兮

    的论著重现人世。梦想如能成真,那么对于中国佛教界而言,对于世界佛教学术研究和佛学思想界而言,其意义远胜于法门地宫的发现。   那时,戒日王朝盛极一时,戒日王在都城曲女城举行了一次规模空前的学术辩论...父亲的家学渊源,但早丧怙恃的他是伴随着贫困家境成长。其兄长于洛阳净土出家为僧。嗣后他为隋大理卿郑善果赏识,破格批准,也于净土出家。在慧景法师座下听涅槃经,又受摄大乘论。他天智聪慧、悟性罕见,献身佛法...

    金易明

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  • 试论大足宝顶山柳本尊十炼图

    元和十三年(818),功德使奏,凤翔府法门有护国真身塔,塔内有释迦牟尼佛指一截,......命中使领禁兵,与僧徒迎护至京,上开光顺门以纳之,留禁中三日,乃送京城佛寺,王公士庶,瞻礼施舍,如恐不及,...民间教团的性质存在。教团以柳氏为主持的导师,依碑上记录当时教众有数十人,载有名者如:袁承贵、杨京直、丘绍、玉津坊卢氏等,均是受到柳氏的感化而为其舍宅作,或终身追随的弟子。柳氏在世时,教团活动的范围...

    黄锦珍

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  • 当代台湾旅游文学中的僧侣记游:以圣严法师《寰游自传系列》为探讨

    白云观、云居寺、石经山。  陕西:西安的大兴善寺、兴教寺、大慈恩寺大雁塔、青龙法门、荐福寺的小雁塔。  页349 当代台湾旅游文学中的僧侣记游:  以圣严法师《寰游自传系列》为探讨 佛学研究中心...衣锦荣归、回馈桑梓的叙事语调。  在首次的返乡之旅后,圣严法师曾有一次率众前往印度、尼泊尔巡礼佛陀诞生、说法、成道、涅槃等地的遗迹。另有三次率团前往中国大陆佛教的圣迹古巡礼考察(其中两次弟子信众人数介乎...

    丁敏

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  • 兜率龟镜集续编(2)

    陕西西安,朝五台山,至法门拜塔。   1980年,他正筹划兴教寺恢复事宜,苏州灵岩山寺佛学院明学院长听闻法师讲学甚笃,即至函聘请。因此他毅然于次年到灵岩山寺。他已七十岁,而能绍隆佛种,续佛慧命,培养...1979年,中稍有积蓄,逐购下现在的寺止,开始改建装修,1983年秋天完成。中第三层设立‘慈氏图书馆’,浩师于美东不断推广弥勒法门,邀请印海法师于东禅寺说《弥勒上生经》、仁俊法师说《大乘本生心地...

    不详

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  • 从唐诗看唐代茶与佛教的关系

    。另外在圆仁的《入唐求法巡礼行记》中,关于寺院饮茶的记事甚多[8],但具体描述饮茶方法及其仪礼的没有。近年出土了西安法门的茶具不少,考虑到它们是宫中制造后施舍给寺庙而留传下来的,因此仍然难以获得直接...因此在诗的领域里同时出现茶就不是偶然的了。而且唐诗中所咏之茶一开始即与佛教有着密切的联系。例如,开元初活动的葵希寂的诗《登福先上方然公禅室》有“晚来恣偃俯,茶果仍留欢”诗句,记述了作者访福先寺僧然公的...

    [日]高桥忠彦 著

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  • 佛教对于人类的永恒价值 ——佛教(佛经)价值内涵之探讨

    :“唯佛舍利五色,有神变,一切物不能坏焉”。我国自佛教传入,那些前往天竺求法取经之士,有的也曾陆续带回来一些佛舍利。唐宪宗时,我国陕西法门曾迎来释迦牟尼指骨舍利一节,在内修护国真身塔以供奉。...又云:“佛法不异世间法,世间法不异佛法,佛法世间法无有杂乱,亦无差别。”《维摩经?不二法门品》云:“世间、出世间为二,世间性空,即是出世间。于其中不入不出、不溢不散,是为入不二法门。”《法华经》云:“...

    不详

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  • 唐大荐福寺故寺主翻经大德法藏和尚传

    者七日。抱戴者再(初发匣日一也。行至武功县界其光傍亘法门二也。宿崇福寺置皇堂内光如火焰又似星流三也。行次崇仁坊门因光高举且抱且戴四也。宿渭南县兴法寺夜如昼五也。行至寿安县界光既冲天日又抱戴六也。安置...。则天圣后广树福田大开讲座。法师策名宫禁落发道场住太原。证圣年中奉敕与于阗国三藏实叉难陀译华严经。神龙年中又与于阗三藏于林光殿译大宝积经。惟圣之所归依。惟皇之所回向。爰降纶旨为菩萨戒师。太上皇脱屣...

    新罗 崔致远撰

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  • 文殊道场五台山

    巨大破坏,从而和寺院经济发生了尖锐的矛盾,于是发生了历史上有名的废佛事件。武宗会昌四年(844)禁供佛牙,并敕五台山、终南山、泗州普光、凤翔法门等处,有佛指骨也不许供养。接着,会昌五年,大规模拆毁...一代华严宗匠。  净土宗北魏时,五台山佛兴寺高僧昙鸾是弘传弥陀信仰的净土祖师。他广学内外经典,修持净土法门,著有《往生论注》等,是五台山净土宗的先驱。唐大历五年(770),净土宗四祖法照至五台山华严,...

    不详

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  • 《湖隐方圆叟舍利铭》考释

    灵验,康僧会展出舍利,“权大嗟服,即为建塔”,佛教开始流行江左。隋文帝曾经下《立佛舍利塔诏》,在全国境内起塔供养舍利。唐代法门的佛骨曾经被六次迎送到皇宫里供奉,掀起了一阵“佛骨风”。韩愈也因上书指责“...以妙喜居住的洋屿庵相赠,曰:“公之后必大。”不久居简出住台州紫箨,再迁报恩及广孝两,声名大振。退居以后寄住杭州武林飞来峰之阴,前来造访的卿士不断。灵隐、径山、天童等名刹相继来请,均不赴。晚年居住在...

    黄夏年

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  • 从百万富翁到五祖寺方丈

      如何再展佛门光彩?怎样重现祖庭辉煌?见忍先后到九江东林寺、贵州弘福寺、西安法门、上海玉佛等庙宇化缘取经。他认为,弘扬佛法,必须适应现代社会;佛业发展,必须与社会同步进行;寺院建设,必须与现代化...隐隐的钟磬悠扬,循声寻去,只见前面绿树遮掩的山坡上,矗立着一座古刹。拾级而上,走近山门,但见门上悬一青匾,上书“圆通”。山门里,但见大雄宝殿、观音殿、千佛殿等古建筑,“朱栏玉户,画栋雕梁。窗开风细,...

    刘 富 中

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